1、甲己合化土，為正化，為中正之合，因為土主厚道，甲木主官方，所以甲己合正化土的話是中正之象。
2、乙庚合化金，為正化，為仁義之合，因為金主義氣，乙木主仁慈，所以乙庚合化金是仁義之象。
3、丙辛合化水，為正化，為威制之合，因為丙火主熱情，執(zhí)法，貢獻，辛金主肅殺，所以丙辛合化水是威制威嚴之象。
4、丁壬合化木，為正化，為淫匿之合，因為丁火主熱情，熱烈，也主感情宣泄，壬水，主腎，主奔放之水，另外，奇門遁甲中丁跟壬有性生活之象，因此丁壬合是淫匿之合。
5、戊癸合化火，為正化，為老少之合，因為戊土在中央，數(shù)是5，為領導，為年紀大的男人，癸水，為坎，為少女，數(shù)為10，在十天干中最小，因此，戊癸合有老少之合之象。
大家注意，五行正化，合化是有條件限制的，要在合成物旺的季節(jié)才能合化成功；如果不是在旺的季節(jié)，它只有合的狀態(tài)，而沒有結果。比如，甲己合化土，要合化成功，必須是辰戌丑未四季土旺之月，而且甲木無根，只能從土的狀態(tài)下才能合化成功，《十段錦》論十干合化之時，有論如果正化成功者，非公即卿，可見合化是多么難的一件事，尤其像，丙辛化水，戊癸化火，丁壬化木是合化成另一種五行，那更是難上加難，因此，我們平時論八字之時，一般碰到天干五合，只論合而不論化，除非條件成熟則另當別論。
二、天干五合的實質(zhì)（從五行生克角度考慮）
1、甲己合，其實是甲木克己土，但是因為他們一陰一陽，克而有情，木克土如果在天干一般可能會體現(xiàn)為外傷，或者頭部臉上手腳有傷，也可能是身上有痣相。雖然甲己不能合化成功，如果原局有甲己合，這人還是會體現(xiàn)出中正，規(guī)矩的一面
2、乙庚合，其實是庚金克乙木，但是因為他們是一陰一陽，因此，也是克而有情，乙庚合，有的書上說，是甲木怕庚金克自己，因此，把自己的妹妹乙木嫁給了庚金，因為金最講義氣，因此，乙庚合就可以解了甲庚沖之病。一般乙庚合，要是原局木太旺或者金太旺，乙庚之合也容易造成外傷，因為，金木相戰(zhàn)是少陽跟少陰之戰(zhàn)。
3、丙辛合，其實質(zhì)是丙火克辛金，但是他們也是一陰一陽，因此也克而有情，丙辛合主威嚴，法制，因此一般原局有丙辛合之人，一般容易遵紀守法，或者容易從事武職，比如公檢法等相關的工作。
4、丁壬合，其實質(zhì)是壬水克丁火，但是他們也是一陰一陽，因此也是克而有情，一般原局有丁壬合的人，在性方面或者對感情，愛情追求方面可能偏向奔放熱情，丁壬合有水乳交融水火既濟之象也。
5、戊癸合，其實質(zhì)是戊土克癸水，但是他們也是一陰一陽，因此也是克而有情，一般原局有戊癸合的人，容易出現(xiàn)老少之合的現(xiàn)象，比如老夫配少妻，或者婚姻感情中容易出現(xiàn)第三人插手之象，尤其天干出現(xiàn)兩戊合一癸，或者兩癸合一戊的情況下。
三、天干五合在命局中的喜忌
1、如果天干有五合，如果原局合喜神而喜神無用，合忌神則原局忌神無用合而化吉。
2、合去與合來，吉兇仔細排， 例如：如果原局甲木是喜神，被天干己土合住了，需要大運或者流年透出甲木這個喜用神甲木才得用，其他五合以此類推。
3、天干五合還可以使得八字清貴，合殺留官，或合官留殺，合食留傷或者合梟留印使得八字原局更清純。
4、如果干出現(xiàn)爭合妒合,則此人容易用情不專.，比如兩己合一甲或者兩丁合一壬等情況是也。
5、天干五合，要相鄰才論合，如果隔得太遠需要大運或者流年出現(xiàn)才論合。
四、天干五合論性情
1、甲己合：中正之合，正義之合。甲為己之官，己為甲之財。講信用，重信用，較固執(zhí)。好好先生，不會亂來，不會說好聽的話。一板一眼，不懂生活情趣，不解風情。人緣很好。
2、乙庚合：仁義之合，正義之合。庚為乙之官，乙為庚之財。重義氣，有仁德，剛強個性，果斷力強。個性剛強果斷，積極進取。不懂生活情趣，重視規(guī)律。人緣好，不會去得罪別人，看到不高興的，他會忍下來。
3、丙辛合：威制之合。丙為辛之官，辛為丙之財。為人人緣好而易偷情，重情趣，氣質(zhì)好，愛名牌，愛別人聽他的。個性強，儀表威嚴。重情趣，重視心靈的感受。氣質(zhì)好，很聰明。
喜歡年輕的異性。如果地支逢沖，容易縱情縱欲。
4、丁壬合：淫暱之合。壬為丁之官，丁為壬之財。心軟，注重穿著，較無心機，人緣好。重品味，風情萬種，阿娜多姿，心地善良。講究穿著，非常有異性緣。重情調(diào)，懂生活情趣。心慈性善，長命多壽。
5、戊癸合：無情之合。戊為癸之官，癸為戊之財。為人重情調(diào)，翻臉像翻書，做人阿莎力比較會有一夜情，夫妻選擇易有女大男小，或年齡差距較大。容易翻臉，易生氣，氣過就算。喜歡成熟的異性，本身外型也不錯。重情趣，但無情。給人有點冷的感覺。不要激怒他，激怒他什麼都不用說。冷靜理智，禮節(jié)周到，也較現(xiàn)實。
四、附錄《子平真詮》論十干合化
“合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數(shù)，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太陰之水，而終于沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而后沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生于土，而水火木金，亦寄質(zhì)焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化為土；土則生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。
其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食與辛作合，而非其食，此四喜神因合而無用者也。”
五合為陰陽相配合，雙方為異性相克關系，比如甲己相合，甲木與己土為異性相克。甲木為己土的正官，為丈夫，己土為甲木的正財，為妻子，所以二者之間為夫妻關系，非常親密，相見了就容易相互吸引，因此就可以相合。既然相合的雙方這么有情，相合之后就會出現(xiàn)性情的變化，這正是本章的核心內(nèi)容。八字中的天干受到月令用神的支配，都原本有著自己明確的任務，這是它們的使命。它們?yōu)榘俗指窬址?，或者起到好的作用，或者起到壞的作用，于是就表現(xiàn)為或喜或忌，對于日主或者有情或者是無情。但是天干五合之后，相合的兩個字之間非常有情，沉溺于這種夫妻之情，它們會放棄原本的使命，于是對于日主的感情就發(fā)生了變化。
